وعتت الريح ، أي « 1 » : جاوزت مقدار هبوبها ، وعتا الشّيخ عتيّا : بلغ غاية الكبر ، وعتا عن الأدب : لم يقبله . قال أبو عثمان : وعتوت المتاع عتوا : إذا عبّيته « 2 » . وبالياء « 3 » * ( عوى ) : عوى الكلب والسّبع عواء : مدّت أصواتهما « 4 » . وأنشد أبو عثمان لتأبّط شرا : 717 - وواد كبطن العير قفر قطعته * به الذّئب يعوى كالخليع المعيّل « 5 » قال أبو عثمان : وإذا « 6 » كان رغاء الفصيل ضعيفا قيل : عوى يعوى عواء ، وأنشد : 718 - بها الذّئب محزونا كأنّ عواءه * عواء فصيل آخر اللّيل محثل « 7 » ( رجع ) وعوى الحبل ، ورأس النّاقة : لواهما . قال أبو عثمان : وعوت النّاقة برتها : إذا لوتها بخطامها في سيرها . قال رؤبة : 719 - تعوى البرى مستوفضات وفضا « 8 » وعويت القوم إلى ضلالة : دعوتهم فانعووا عويّا وعيّا . فعل « 5 » بالياء سالما ، وفعل معتلا « 9 » : * ( عمى ) : عمى القلب عمى : لم يهتد إلى خير ، وعمى البصر عمى : لم

--> ( 1 ) « أي » ساقطة من ب وابن القوطية . ( 2 ) جاء بهامش النسخة ب بخط المقابل « وعبوت عبوا » . ( 3 ) كان حقه أن يقول : وبالياء في لامه معتلا على فعل بفتح العين . ( 4 ) ق ، ع : « أصواتها » . ( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 6 ) أ : « إذا » . ( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / عوى من غير نسبة ، وجاء في الجمهرة 3 / 146 منسوبا لذي الرمة وجاء الديوان 515 برواية « به » والضمير عائد على « جوف ماء » في البيت السابق . ( 8 ) أ ، ب « يعوى » وصوابه ما أثبت عن الديوان والتهذيب واللسان / ديوان رؤبة 80 ، وانظر التهذيب واللسان - عوى . والبرة : الحلقة في أنف البعير . ( 9 ) ق : « فعل بكسر العين بالياء في لامه وفعل بفتح العين معتلا » .